viernes, 20 de noviembre de 2009

Angela Y.

Los milagros contienen historia, pero ciertamente no todo en ello es histórico.

5 comentarios:

  1. (Ángela, acuérdate de escribir tu nombre en el "asunto" del email, gracias.)

    Muy interesante tu respuesta, pero provoca preguntas: ¿qué cosas son históricas y cuáles no? Y, sobre todo, ¿por qué?

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  2. Históricas porque sucedió en un tiempo y espacio con testigos oraculares,
    no son históricos porque los relatos de los milagros se esconden hechos que originariamente no tenían nada de prodigioso por ejemplo esta: La multiplicación de los panes.

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  3. Pero, ¿cómo sabemos realmente no pasó la multiplicación de los panes?
    Creo que lo que pasó no fue idéntico que el relato. Pero, ¿hasta qué punto sí, hasta qué punto no, cómo se puede afirmar que originalmente no tenían nada de prodigioso?

    Eulalia

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  4. Eulalia, me has quitado la pregunta de la boca. ¿Qué es lo que sucedió realmente que no fue prodigioso? y sobre todo, ¿cómo lo sabemos?

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  5. Hace mucho tiempo escuche decir a un sacerdote, siendo la imposibilidad de lo milagroso el texto de la multiplicación de los panes, no estoy bien convencida lo que vaya a decir, pero bueno decirme si es que estoy equivocada.
    Me preguntan por prodigioso entiendo a un resultado sorprendente y causa admiración porque no se puede explicar por causas naturales, entonces me explico será un discurso de Jesús, una composición literaria a partir de relatos del AT el modelo de los relatos sobre el mana de Moisés o el pan milagroso de que hablan la narraciones sobre Elías y Elisio.

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